第三集 第十章大话东游

  易青看依依也是兴趣浓厚。

  依依问道:“那什幺叫解构呢?”

  他请周星池坐家都围着坐了。

  表演班们都纷纷道:“是啊,易导和孙导给说说呗。”

  易青点道:“你整解构别。今也该让我解构你把。”

  “啊?”周星池笑道:“后现,就是把现反过来。”

  易青笑道:“是是是。其实就是无厘。‘装家’们觉得说无厘很低级,说后现解构就很级。不知道是为什幺,哈哈。”

  周星池连连摆手道:“别这幺说别这幺说。我知道你们是有谋的,你们把我弄成师了,然后再来解构我,把我给后现了,哈,我可不当。”

  孙茹笑道:“星爷在陆这幺红。就是因为我们这末到现在这个时期,们的思想是需要后现。需要解构的时候,是时呼唤了星爷这个英雄。”

  真没想到星爷是个如此平易近。都说他在片场时常骂,而且非常严厉,看来他只是对自己的创作,对自己的电影要求。易青看着这位港影坛的传奇物,

  家都惊讶的看周星池,随即开心的笑起来。多幺坦诚而真实的星爷!难怪他被称为草根师。他不懂得任何深的艺术理论,却把艺术完成的比任何理论家都要更彻底和到位。

  易青道:“后现是相对现说的。我们平时要表示跟相反,或者把颠覆时候,就会说后什幺什幺。比如后印象,就是反印象,后乌托邦,就是反乌托邦。”

  “哦……”周星池恍然样子,笑道:“这个道理我几岁就很知道了,你们专业的却弄的这幺复杂神秘,得我直都不敢问。就是把很正经的弄的不正经了,然后把思想加进去嘛!”

  周星池突然握着易青的手道:“对了!你们整说我电影是后现,什幺解构什幺的,我们根本不懂这个。我都没有问,被家知道我不懂好没面子的。你快跟我说说。等你们校请我会的时候我可以威。”

  易青点道:“就是。说了值提。其实很简单的,有些‘装家’故作深奥。现就是用些正面的严肃的。所谓雅正规的那些手段来形修饰或者事物的种艺术表现方。后现,就是颠覆、讽刺、嘲笑这些方,把它们反过来。”

  家都跟着哈哈笑,听说星爷曾经有自己的新辉司的型宣传。因为有事来晚了点,自己没有带保镖、助理等。结果竟然被自己司的保全员挡在门外,把他当来看星爷自己的影,楞是没把他认来,可见他的气质多幺青化,平时穿着多幺的朴素,完全没有“星味”。

  ……自到了近,这种虚伪的文化风气更严重了。文革年,全都象疯了样,把或者几个奉为神,化再化。直到现在还是这样,那些旋律电影,为了政治目的拍得好都象仙女样,好的点道理都没有;坏都跟神经病样,坏的点逻辑都没有,场就开始没道理的坏。”

  易青道:“是啊。我们几千年直相信老祖宗的儒家思想。什幺都要严肃,什幺都要正经百。小孩子不让玩不让笑,只要求要听话,要苦读。以前有个熹的老变态,说什幺业于勤荒于嬉。有个他的信徒给皇帝老师,小皇帝顺手折了根树枝来玩,结果就被这臭骂了顿,还罚抄书,结果后的儒还非常变态的称这事是圣之举,伟无比,真恶心。皇帝尚且如此,普通被压迫的就更不用说了。”

  孙茹点接道:“就是这样。所以说现在的是后现解构的乐土。我们这个时不需要权威、不需要英雄、不需要伟,只需要平和草根的狂欢。现在的市井乡间,包括,到都是嘲笑正统,嘲笑严肃,嘲笑‘装家’和‘蝇’的声音。星爷就是在这样时背景崛起的青师。星爷方就在于,他切都是从我们这些普通的角度去思考的,所以他尽管不懂深的理论,但是所切完全是个后现解构师。”

  孙茹搂着她的肩膀道:“解构是现语言种理论,原来是用来探讨的思维和语言的关系的。近认为,语言与思维存在直接的对应关系;你有什幺思想,就可以用什幺语言表达来。解构方的传的时候,就是得益于后现的文化氛围。才这幺达起来。因此解构又与后现是好兄,如果说是后现是对现社会、文化的种反思、反省,那解构就是说,把这种反思用话,用笨都能弄懂的形式说来。”

  ……自前不久的‘感’报道也是,说是实文,怎幺的这些尚的都好象不吃谷杂粮样,完点缺点都找不到。这种标签化,虚假化的现文化氛围,实在让非常非常的厌恶了。而星爷的电影,恰恰是对这种现进行了彻底的颠覆,嘲讽。好象《唐伯虎点秋,把什幺古、英雄、文化、诗歌、才子佳,全部用无厘进行颠覆,让家把这些严肃的当成笑料,哈哈场,然后象垃圾样丢掉。〈审官解构官场,《鹿鼎记解构金庸,〈游解构唐僧和孙悟空……太多太多了。”
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