的老道尊敬得应了
声是。
冲掌门说完，便向后殿走去。“碰”的声玄机长老单膝而跪，
根手
朝
，脸
激
诚恳得道：“李玄机以灵魂
誓：从今往后，我这条命就是冲掌门的，如有为此誓！
弃之！”
“哎呀！这、这么能使得，
长老！快！快起来！”
冲掌门个瞬移便来到玄机长老面前，扶起玄机急切得道,
闪过
谁都没有看见的得逞之意、、、、此时的
宇风还没意识到难临
了。看着脸满
睡的赵无双，宇风轻轻吻了
赵无双的额，披衣服盘膝而坐，
心朝，准备掐印，就在这时突然心阵悸！把神知探到个丹田观察起来。、、、（丹田在
百会
，在两眉间印堂。又称泥丸。佛家多把
神念力结晶存余此。
丹田在
部膻。
丹田在脐小腹部分，包括关
、气海，神阙、命门等位。
《
医宝鉴》引《仙经》之文：“脑为髓海，丹田；心为绛火，丹田；脐寸为丹田。丹田，藏之府也；丹田，藏气之府也；丹田，藏神之府也”古称气神为宝，视丹田为贮藏气神的所在，因此很重视丹田的意
，把它看作是“
命之根本”我们知道，意守是练功将意念集和保持在自身某部位或某事物以
助意识进入气功入静状态，并在此基础挥意识能，
感知和调整自身功能
，来达到良好效果的练功方
与过程。意守丹田，是练功将意念集并保持在丹田部位的练功方，是众多意守方的种。更确切
讲，这种方属于意守自身部位类的意守位。但实际练功时，们是无将意念仅仅守在个位，只能意守在以位为心的个范围
。因此，将丹田理解为这样个范围更
适些。
身虽有丹田。但实际练功时，除特殊
况之外，般所说意守丹田，都是意守丹田。古认为丹田和体
命的关系
为密切。是“命之祖”、“气之源”、“脏
腑之本”、“
经之根
声是。冲掌门说完，便向后殿走去。“碰”的声玄机长老单膝而跪，根手朝，脸激诚恳得道：“李玄机以灵魂誓：从今往后，我这条命就是冲掌门的，如有为此誓！弃之！”“哎呀！这、这么能使得，
长老！快！快起来！”冲掌门个瞬移便来到玄机长老面前，扶起玄机急切得道,闪过谁都没有看见的得逞之意、、、、此时的宇风还没意识到难临了。看着脸满睡的赵无双，宇风轻轻吻了赵无双的额，披衣服盘膝而坐，心朝，准备掐印，就在这时突然心阵悸！把神知探到个丹田观察起来。、、、（丹田在百会，在两眉间印堂。又称泥丸。佛家多把神念力结晶存余此。丹田在部膻。丹田在脐小腹部分，包括关、气海，神阙、命门等位。《
医宝鉴》引《仙经》之文：“脑为髓海，丹田；心为绛火，丹田；脐寸为丹田。丹田，藏之府也；丹田，藏气之府也；丹田，藏神之府也”古称气神为宝，视丹田为贮藏气神的所在，因此很重视丹田的意，把它看作是“命之根本”我们知道，意守是练功将意念集和保持在自身某部位或某事物以助意识进入气功入静状态，并在此基础挥意识能，感知和调整自身功能，来达到良好效果的练功方与过程。意守丹田，是练功将意念集并保持在丹田部位的练功方，是众多意守方的种。更确切讲，这种方属于意守自身部位类的意守位。但实际练功时，们是无将意念仅仅守在个位，只能意守在以位为心的个范围。因此，将丹田理解为这样个范围更适些。身虽有丹田。但实际练功时，除特殊况之外，般所说意守丹田，都是意守丹田。古认为丹田和体命的关系为密切。是“命之祖”、“气之源”、“脏腑之本”、“经之根