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姜骛叩。这时“礼教”用场,姬蒋只好叩。齐为这事,曾编了诗歌:鲁冥顽不灵多少年都不清醒使我们难以为他们守着那可怜的儒书引起无谓的纷争儒书,即儒家赖以吃饭的书——专门记载古繁琐复杂礼仪的书。
  就在这种浓厚的崇古社会思想家之,儒家派的创始孔丘诞。孔丘是宋贵族的后裔,因妻子太而丧的宋相孔父嘉,就是孔子的世祖父。孔父嘉的子政变后逃到鲁来,遂成为平。孔丘的父孔纥曾在鲁军队名军官,但他逝世的太早。孔丘是个遗腹子,在颜征辛苦的养育。孔丘年时,刻苦习儒书,成年后即成为分渊博的“礼教”专家,而且声誉鹊起,后来甚至得到桓之的仲孙觉的注意。仲孙时,曾嘱咐他的两个子仲孙无忌和仲孙敬叔,去向孔丘习这种知识。这是个契机,使孔丘跟鲁特殊形态的“桓政治”结
  我们试在面列桓政治系统的简表:鲁君姬允(于齐姜诸之手的那位)有子,长子姬同是子,继承君的宝座。次子、子、子,都是庶子,只能担任政府的级官员。姬允被尊称为桓,即威武的君,所以他的位庶子,被称为“桓”桓的后裔,分别改姓(封全体贵族和全体官员,都是君的后裔,跟君同姓。所以庶子的后裔必须改姓,否则熙熙攘攘,去,全只有个姓,分辨起来就很困难)次子姬庆父的后裔改姓仲孙(有时候也称孟孙或孟)子姬牙的后裔改姓叔孙,子姬友的后裔改姓季孙。
  本世(前)初,仲孙蔑(仲孙觉的父)当相,他引进叔孙和季孙两家,由家族掌握政权,世相传,遂开始鲁著名的达百年之久的桓政治。桓从君手夺取到政权和广的所有权,并在自己的封建筑都城,即表所称的都。鲁君遂跟周王样,被冷落在旁。时,
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